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聯(lián)想到當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)尤盛的都市餐飲業(yè)：麥當(dāng)勞餐廳明亮潔凈， 餐飲精品推出，包裝品牌鮮艷耀目，既可單賣又有套餐，服務(wù)規(guī) 范有序，深受接受新潮思想影響的年輕一代的歡迎。而中式早餐 面對(duì)開放時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)則有許多令人揪心的地方。麥當(dāng)勞不僅在中 國(guó)的市場(chǎng)獲得效益，而且其全球生意興隆，顯示出善于經(jīng)營(yíng)管理 的戰(zhàn)略眼光和手段。武術(shù)也有中式早餐現(xiàn)象，其中不乏夠不上 “現(xiàn)代化”的問題，武術(shù)也有推向世界的藍(lán)圖，難道我們不可以 從麥當(dāng)勞的“精品”戰(zhàn)略中吸取些什么？難道武術(shù)中的某些傳統(tǒng) 觀念不應(yīng)該改變一下嗎？
（三）觀念轉(zhuǎn)變之三：武術(shù)初級(jí)本質(zhì)的深化
歷史上很長(zhǎng)時(shí)期將“長(zhǎng)槍大戟”的拼殺視為“技擊”，古代 軍事家并不認(rèn)為拳法是大戰(zhàn)中的“真可搏打者”⑶，因?yàn)橥讲@ 然不如兵器殺戮，但它的“活動(dòng)手足，慣勤肢體”⑹的作用卻受 到了重視。
自先秦的“齊愍以技擊強(qiáng)”⑺，“齊人隆技擊，得一首者賜 錨金到清代的“以勇力擊斬?cái)痴?，?hào)為技擊”⑴，都是指冷 兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象。嚴(yán)格的講，現(xiàn)代武術(shù)以“技擊”為惟一本 質(zhì)是不合適的。就是武術(shù)的對(duì)抗性項(xiàng)目，技擊也不是其惟一本 質(zhì)。套路更是如此。我們說：技擊是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，但不 是惟一的本質(zhì)。套路運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是多層次的。人們往往看到它裸 露在淺表層面的攻防技擊本質(zhì)，而沒有深入觀察其不同層面的健 身本質(zhì)、競(jìng)技本質(zhì)和藝術(shù)本質(zhì)。由于套路對(duì)人體的傷害很小，對(duì) 增強(qiáng)體質(zhì)作用很大，上個(gè)世紀(jì)遂使它發(fā)展為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。幾十 年的普及使它盡顯健身本質(zhì)，幾十年的提高又將它的競(jìng)技本質(zhì)剝 顯出來。套路本身具有藝術(shù)性，競(jìng)技套路這個(gè)現(xiàn)代武術(shù)競(jìng)賽名稱 已經(jīng)規(guī)定了它的競(jìng)技和競(jìng)藝結(jié)合的特性，所以競(jìng)技套路不能只有 技術(shù)的高難化，還需要技術(shù)的藝術(shù)化。技術(shù)高難化主要由競(jìng)技的 可比性所決定，而技術(shù)藝術(shù)化則主要由觀賞性所決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 背景中的競(jìng)技賽事如僅考慮競(jìng)技奪標(biāo)而無人觀賞，顯然觀念上是 不能稱之為“現(xiàn)代化”的。于是思考方式也應(yīng)該有變化，發(fā)掘套 路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)本質(zhì)成為深化對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的新課題。
（四）觀念轉(zhuǎn)變之四：守舊泥古向博法造新轉(zhuǎn)變
創(chuàng)新不是時(shí)代風(fēng)尚或時(shí)髦趣味的產(chǎn)物，而是人類文明進(jìn)步 的永恒主題，也是武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本原因。如果早期人類停 止創(chuàng)造，不繼續(xù)創(chuàng)新，那么現(xiàn)在見到的也許就只有石刀石斧、 樹杈和木棒。然而，青銅器、鐵器時(shí)代產(chǎn)生了矛、戈、劍、戟 等兵器和使用方法，乃至后人以“十八般兵器”來概括其發(fā)展 狀況。正因?yàn)橛辛诉@些發(fā)展武術(shù)才有今天豐富的器械演練內(nèi)容。 如果戚繼光不博取十六家拳法創(chuàng)造《拳經(jīng)三十二勢(shì)》，也許今日 的太極拳就不是這種模樣。以近代武術(shù)家孫祿堂造拳為例，孫 式太極拳的創(chuàng)新之處就是融武式太極拳、形意拳、八卦掌的一 些典型技法于一爐。而戳腳有文、武之分，武趟子是其本源, 文趟子則是其推陳出新的創(chuàng)造，后又有戳腳翻子、地功戳腳、 八卦戳腳等創(chuàng)新名目。既有人將戳腳與翻子結(jié)合，也有人將劈 掛勁融入翻子，創(chuàng)編成通備翻子拳[10]。凡此種種無不說明歷史 早有創(chuàng)新的故事。
武術(shù)講“繼承”，因此有“原汁原味” 一說，但是上品的 “原汁原味”恰恰是在原來的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉達(dá)到了升華。 并非越原始的越好。倘若以原始為標(biāo)準(zhǔn)，今日之武術(shù)就只能欣賞 “一擊一刺” 了。然而保留一些精品拳種的品位和流派特色是必 要的，就如大都市的城市建設(shè)，需要拆除許多老房子，建造許多 新建筑，而保留部分標(biāo)志性的歷史建筑，則是現(xiàn)代化城市建設(shè)必 須規(guī)劃的。但是我們不能因?yàn)閼压哦喙挪换缛裟菢?，今?中國(guó)的大版圖上就不可能有四通八達(dá)的高速公路，俯瞰大地還是 “離離原上草，一歲一枯榮”的景象，什么一環(huán)四線，什么二環(huán) 八射的宏偉藍(lán)圖根本不可能實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣，武術(shù)的現(xiàn)代化就 不能只講保留不講創(chuàng)建。
武術(shù)發(fā)展史提供了許多創(chuàng)新的模式，但是沒有可鑒的現(xiàn)代 化的創(chuàng)新模式。古老的武術(shù)是在漫長(zhǎng)的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展的， 近代又在工業(yè)不發(fā)達(dá)狀況下接受中西文化的碰撞與融合，在工 業(yè)化跨入信息化時(shí)代，武術(shù)每前進(jìn)一步都會(huì)面對(duì)難題。戚繼光取 法十六家的模式，俞大猷將荊楚長(zhǎng)劍移植到棍法的模式，戳腳與 翻子兩兩結(jié)合的模式，一式為主融入諸法加以改造的模式等等曾 經(jīng)在武術(shù)體育化和實(shí)現(xiàn)競(jìng)技化過程中發(fā)揮過重要的作用。他們從 守舊與創(chuàng)新的沖突中走過，現(xiàn)在他們面對(duì)的是武術(shù)入奧的創(chuàng)新問 題和后奧運(yùn)的創(chuàng)新問題——這都是武術(shù)現(xiàn)代化的實(shí)際問題。以國(guó) 內(nèi)的模式和經(jīng)驗(yàn)就能解決技術(shù)高難化與技術(shù)藝術(shù)化而不用參考吸 取國(guó)外的模式和經(jīng)驗(yàn)了嗎？競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化的實(shí)踐要求我們必須 聯(lián)系中西體育文化的實(shí)際，創(chuàng)造出奧運(yùn)武術(shù)競(jìng)技套路和競(jìng)賽規(guī) 則。這不僅需要呼喚對(duì)泥古守舊的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而且對(duì)有過創(chuàng) 新但已不適應(yīng)新的躍遷的停滯觀念也急需進(jìn)行轉(zhuǎn)變。如果說還大 面積地保留城市老式建筑，現(xiàn)代化城市的形象是建立不起來 的——那么換句話說，武術(shù)確實(shí)需要大面積的轉(zhuǎn)變觀念，以支持 當(dāng)代武術(shù)新的躍變。
二、武術(shù)信息化是武術(shù)跨入現(xiàn)代化的發(fā)展方向
(-)逐步實(shí)現(xiàn)武術(shù)信息化是孕育武術(shù)現(xiàn)代化胚胎的核心
21世紀(jì)是信息時(shí)代，信息、信息科學(xué)技術(shù)對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)具 有戰(zhàn)略意義，同樣對(duì)于武術(shù)的現(xiàn)代化也具有戰(zhàn)略意義。武術(shù)要從 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)中實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變，不能不考慮選 擇具有代表性的信息化實(shí)踐，在實(shí)踐中跨入現(xiàn)代化。
信息、信息科學(xué)技術(shù)是與時(shí)俱進(jìn)的，具有時(shí)代特征的，最能 反映先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的領(lǐng)域。逐步實(shí)現(xiàn)武術(shù)信息化就能使人們 看到武術(shù)現(xiàn)代化的真實(shí)形象。信息就是人們所說的消息、知識(shí)、 圖像、數(shù)據(jù)等等，這是武術(shù)自身都十分需要了解和掌握的，更何 況武術(shù)正在推向世界，需要的信息量是很大的。我們打開了一扇 面向世界的窗口，但我們?nèi)绾闻c世界交流，如何在這種交流中體 現(xiàn)武術(shù)正在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這就是我們要面對(duì)的武術(shù)信息化實(shí)踐問 題。
（二） 武術(shù)信息化指標(biāo)
既然我們將信息化作為實(shí)現(xiàn)武術(shù)現(xiàn)代化的重要手段，那么我 們就要有步驟地以信息表示、存儲(chǔ)和傳播的現(xiàn)代化方式逐步取代 大量的心傳口授、拳經(jīng)拳譜等舊方式，使現(xiàn)代化方式的比重有顯 著增加，并逐步成為主流方式。
信息化指標(biāo)的選擇：
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