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摔跤在我國(guó)有著悠久的歷史，古代稱(chēng)摔跤為角抵、角力、相撲、 爭(zhēng)跤、摜跤。五代時(shí)期梁人任昉在《述異記》一書(shū)中，指稱(chēng)“……蚩尤氏兄弟七十兩人善角抵術(shù)，人不能向，每戰(zhàn)披靡……”此所謂角抵 術(shù)，是史書(shū)記載之中提到最古老的摔跤術(shù)。
黃帝、蚩尤時(shí)代已有 完整進(jìn)步的社會(huì)組織與戰(zhàn) 斗形態(tài)，因此武術(shù)中的摔 法雖不能說(shuō)發(fā)源于蚩尤， 但可視為一次總成。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也有對(duì) 摔跤相當(dāng)多的記載。呂不 韋撰《禮記月令》中提到 了周天子將摔跤列作軍士 之徒手近身格斗戰(zhàn)技訓(xùn)練，并采兩軍搏斗競(jìng)賽方式稱(chēng)為“角 力”。一方面可考驗(yàn)武技，再者收集 團(tuán)斗陣練兵教戰(zhàn)的效果。另《呂氏春 秋》、《淮南子》都有類(lèi)似記述。
唐代時(shí)的重要發(fā)展即為相撲，此 后歷代均有發(fā)展。元代統(tǒng)治中原時(shí)，我國(guó)的摔跤術(shù)已經(jīng)發(fā)展了千余年，有 自己完整的系統(tǒng)。
元代蒙古士兵以馬術(shù)為主，因此 摔跤術(shù)也以間接方式在民間流傳，蒙 古跤多強(qiáng)調(diào)接體式的纏、抱、擒、摔，不同于中原內(nèi)地武術(shù)的摔跤與拳 腳間互補(bǔ)優(yōu)劣，架勢(shì)大開(kāi)大合、沾手 即跌，動(dòng)作較為干凈利落。
元代朝建都北京大都，自此時(shí)起，北京地區(qū)的武 術(shù)中就逐漸融入了各類(lèi)摔法。明太祖年間，曾重視內(nèi) 地之摔跤術(shù)，作為增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)技之用。至清代，滿(mǎn)族傳統(tǒng)也重視摔跤術(shù)。因?yàn)榛实鄣奶岢?，帶?dòng)了我國(guó)摔跤的盛行。宮廷之中設(shè)善撲營(yíng)，專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練力士，并作 為皇帝侍衛(wèi)。
北京摔跤是繼承清代善撲營(yíng)武術(shù)的正統(tǒng)流派， 因最早是在滿(mǎn)族中間開(kāi)展的，所以也稱(chēng)為“滿(mǎn)人摔 跤”。北京跤重視力量，比武時(shí)動(dòng)作看似緩慢而 拘謹(jǐn)，架勢(shì)相較其他流派的小，所以也稱(chēng)為“小架 勢(shì)”，俗稱(chēng)“黃瓜架”。
北京武術(shù)摔法中名手有小鬼崔、奎六、閃電寶、宛永順等，其后繼承的人有沈友三、寶善林、張文 山、楊春恒、熊德山、伶順祿、宋振甫等高手。
小鬼崔，原名崔永福，是清宮大內(nèi)“善撲營(yíng)”的 副統(tǒng)領(lǐng)，“小鬼崔”大名鼎鼎，是因?yàn)樗糠昱c人爭(zhēng) 較必一跤制敵，跤手們見(jiàn)到他后都為之膽寒，避之唯 恐不及。
寶森，通稱(chēng)“寶三”或“寶三爺”，北京人。他 曾從“小辮王”學(xué)摔跤，天性剛猛，號(hào)稱(chēng)“北京第一 力士”。
沈友三，通稱(chēng)“沈三”或“沈三爺”，北京人。 他在北京天橋賣(mài)藝，和寶森同是當(dāng)時(shí)北京摔跤之雄。 兩人在天橋鬧市設(shè)練習(xí)場(chǎng)，表演“活跤”。
保定摔跤又稱(chēng)“保定快跤”。比賽時(shí)，兩人未及站好就敏捷地靠近，手一 搭上就立即摔倒。因這種 技術(shù)快速，也被稱(chēng)為“快 跤”。這種摔跤重視技術(shù) 速度，是大架勢(shì)。
保定摔跤是從明代初 年就開(kāi)始傳人的，根據(jù)有 關(guān)碑刻記載，明代建文年 間，有蒙古族兄弟兩人， 老大布彥不花，老二布呼 爾，他們都皈依了伊斯蘭 教，跟隨燕王朱棣南征 北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，朱棣稱(chēng)帝后封兩人為“千 戶(hù)”，賜姓平，分取名 毅良、毅清，并在保定 平嘉胡同建造府第，就 是人們后來(lái)俗稱(chēng)的“平 家胡同”。
平家兩兄弟不僅善 于馬上征戰(zhàn)，而且精通 跋術(shù)。保定當(dāng)?shù)氐幕刈?人由于人單勢(shì)孤，素有 尚武之風(fēng)，為了更好地防身自衛(wèi)，有好多回族人便求平家兄弟傳授摔 跤技術(shù)，于是保定的回族摔跤便由此開(kāi)始。
保定回族摔跤由平家兄弟傳人，又經(jīng)回族諸英豪代代加工錘煉， 把摔跤的技巧同拳術(shù)中的身法步法結(jié)合，逐漸形成了保定摔跤的風(fēng) 格，至清代名揚(yáng)四方。
保定摔跤以擅用“撕、崩、捅”技巧聞名。這派著名的摔跤手有 平敬一，其徒張鳳巖、白俊峰等人。
平敬一，河北保定人，清代末期保定摔跤的總教師，并經(jīng)營(yíng)平家 包子鋪，教給同鄉(xiāng)子弟練摔跤。弟子中，張鳳巖最出色，繼承了平敬 一的技術(shù)，并被其招為女婿。
張鳳巖也是河北保定人，自少年起即從平敬一學(xué)摔跤，得其全部 傳授，后來(lái)廣泛教保定弟子練摔跤。張鳳巖擅長(zhǎng)教學(xué)，他培養(yǎng)出許多 優(yōu)異的弟子，使保定摔跤極盛一時(shí)，其弟子中有許多人在各地的大會(huì) 比賽上獲得了優(yōu)勝。
張鳳巖的弟子有常東如、常東昇、常東坡、常東起四兄弟，還有 閻益善、馬文奎、石乃堂、劉靜波、尹世杰、張景泉、米有祥、金月波、安松泉、安壽山、馬耀先、馬朝棟等高手。其中 常東昇的天才被寄予希望，得到張鳳巖的真?zhèn)?，并?張鳳巖招贅為婿。
常東昇，河北保定人，他在10歲前從張鳳巖學(xué)保 定摔政，十五六歲時(shí)到各地參加大會(huì)比賽未曾敗過(guò)， 由于他的技術(shù)美妙快速，人稱(chēng)“花蝴蝶”。
常東昇年僅22歲就被任為中央國(guó)術(shù)館的摔跤教 官，以后又歷任湖南省的技術(shù)隊(duì)和各地軍隊(duì)的摔跤教 官。在上海舉行的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)摔跤比賽中，他獲得中京孝摔跤雕塑 量級(jí)的優(yōu)勝。常東昇是繼張鳳巖之后的保定摔跤第
一人，年輕時(shí)即被稱(chēng)為摔跤大王，后 又在臺(tái)灣任摔跤教官，他著有《摔跤 術(shù)》一書(shū)。
馬文奎，河北保定人，自幼從張 鳳巖學(xué)保定摔跤，后在中央國(guó)術(shù)館學(xué) 武術(shù)。他曾在上海舉行的全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì) 摔跤比賽中獲得重量級(jí)優(yōu)勝。
平敬一還有一個(gè)徒弟叫馬良，后 任山東督察使，在他倡導(dǎo)下，在濟(jì)南 成立了山東武術(shù)技擊隊(duì)，面向全國(guó)聘 請(qǐng)各派名師任教，后改名“山東武術(shù) 傳習(xí)所”，場(chǎng)址設(shè)在皇亭內(nèi)，這是我國(guó)后世最早的一所官辦武術(shù)專(zhuān)科學(xué) 校，向全國(guó)推動(dòng)中華新武術(shù)科目。
當(dāng)時(shí)應(yīng)聘之名師有很多，如保定 摔跤宗師張鳳巖，滄州“鐵拐子”王振山，以及馬慶云、王子平、李大德、王福章等摔跤名家，大力傳授摔跤法。
天津摔跤也是繼承清代善撲營(yíng)和明代手搏的正統(tǒng)流派，介乎北京 摔跤和保定摔跤的中間型摔法，動(dòng)作非常粗曠剛猛，擅長(zhǎng)前臂擊打， 這點(diǎn)和源于及流行于天津府的各種拳法一致，如靜海獨(dú)流的太祖通臂、天津河?xùn)|大直沽的攔手拳、滄州城廂的大六合拳、滄州東南孟村的八極拳和披掛掌等。
天津武術(shù)摔法中的名手首推李瑞東。李瑞東是武清縣人，生下來(lái)就沒(méi)有鼻子，所以人稱(chēng)“鼻子李“。他自幼愛(ài)好武術(shù)，先從楊露禪學(xué) 太極拳，接著又從一位王老先生學(xué)了摔跤。
李瑞東一生行俠好義，家又富有，所以樂(lè)善好施，家中常有不少 食客，大多數(shù)食客都是武藝拳家。他曾任禁衛(wèi)軍的武術(shù)教練，后來(lái)在 天津河北公園創(chuàng)立中華武士會(huì)。
此外，還有王昆山與其后的穆祥魁、劉少增、卜恩富。
卜恩富祖居天津和平區(qū)蘆莊子，家里弟兄6人， 他排行老三。他自幼好武習(xí)武，為養(yǎng)家糊口，干過(guò)許 多行當(dāng)，當(dāng)過(guò)木匠、救火隊(duì)員，還給外籍拳擊手當(dāng)過(guò) 陪練。生活困苦，度日艱辛，更培養(yǎng)了他堅(jiān)毅、好 強(qiáng)、上進(jìn)、從不服輸?shù)男愿瘛?br />
卜恩富是京派摔法宗師“小鬼崔”的第六位弟 子，故世人尊稱(chēng)“卜六爺”。同時(shí)，他在意拳界也是 威名遠(yuǎn)震。他是王薌齋先生的義子，王老為其賜名 “卜道魁”，意即拳道之中的魁手。
卜恩富追隨王老研習(xí)意拳，盡得拳道心法與精 髓。他到過(guò)王老家鄉(xiāng)深縣集訓(xùn)深造，準(zhǔn)備參加世界拳 擊巡回大賽，后因故未能成行。
卜恩富身材高大，健壯魁偉，武功深厚，拳擊加 摔跤二合一，技藝高超，遠(yuǎn)打近摔，所向披靡，已臻 化境，有王者風(fēng)范。后來(lái)，卜恩富終于在南京國(guó)術(shù)考試中獲得拳擊中量級(jí)第一名的“拳王”稱(chēng)號(hào)，并獲得全國(guó)中量級(jí)摔跤 冠軍，成為一代跤王，受世人景仰。
卜恩富雖然曾先后打敗俄國(guó)、美國(guó)來(lái)挑戰(zhàn)的大力士，但他為人謙 虛好學(xué)，博采眾長(zhǎng)充實(shí)自己。在社會(huì)上廣交朋友且武德高尚，有教無(wú) 類(lèi)。嘴里總是夸耀同門(mén)好友，從不提別人短處，更不提贏過(guò)某某人。
卜恩富將王薌齋拳法的各種勁力揉進(jìn)摔跤當(dāng)中，手法尤為精妙， 跤絆奇特出人意料。他的絕技絕絆，堪稱(chēng)聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)。主要 包括跨欄、搓拉子、羊尾巴墜三大絕絆，次三絆是捆力、寸力和頓力 的極致發(fā)揮，既有上下左右的控制，又有左右力的突然變勁，還有3種 螺旋力和下發(fā)力的轉(zhuǎn)化。
卜恩富的“跨欄”是讓對(duì)手馱著，將100多斤的體重壓在對(duì)手身上 歇息。任憑對(duì)手左搖右晃、前伸后撤，費(fèi)盡心機(jī)都無(wú)濟(jì)于事。隨著對(duì)手的掙扎，自己則隨勢(shì)使出各種招法制敵，自己總是 主動(dòng)自由，讓對(duì)手處于被治、被困、被動(dòng)的地步，直至倒地為止。
卜恩富曾在天津警察局做事，兼教天津摔跤。在 上海舉行的摔跤比賽中，他戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)著名的北京代 表寶善林，從而名噪一時(shí)。
天津武術(shù)界后繼以摔法出眾的有張連生、張魁元、張鴻玉、張鶴年4人，并稱(chēng)“四大張”。之后， 天津摔跤界又有李銀山、楊子明、王恩信、王懷寶、 賈福才、蔣學(xué)義、孟廣彬、時(shí)金剛等高手。
另外，天津府滄州城廂的大六合拳傳人如佟忠義和王子平在上海都是以摔跋而出名。
佟忠義，河北滄縣人。他自幼從父學(xué)摔跤和大六 合門(mén)武藝。清代光緒年間任禁衛(wèi)軍武術(shù)教師。之后， 他在察哈爾騎兵第一團(tuán)安武軍三路五營(yíng)、四省經(jīng)略使衛(wèi)隊(duì)等歷任武術(shù)摔跤教官，后任吳橋保衛(wèi)團(tuán)大隊(duì)長(zhǎng)。
此后，佟忠義又任直隸陸軍干部學(xué)校的摔跤教官，并被中央國(guó)術(shù)館聘為第二屆全國(guó)國(guó)術(shù)考試的裁判員，45歲以后任上海市國(guó)術(shù)館的少林門(mén)主任。
佟忠義的女兒佟佩云，她自幼從父學(xué)摔跤，曾在上海舉行的全國(guó) 運(yùn)動(dòng)會(huì)女子摔跤比賽中獲得了優(yōu)勝，佟忠義的弟子劉飛也是那次大會(huì) 比賽的輕量乙級(jí)優(yōu)勝者，后在香港教摔跤。佟忠義著有《中國(guó)摔跋法》一書(shū)。
除直隸附近的摔法之外，我國(guó)最著名的還有山西摔跤，盛行于山 西省北部介于太原和大同之間的忻州、定襄、原平三市縣，稱(chēng)“跌 跋”，已有800多年的歷史
據(jù)傳，忻州、定襄、原平跤鄉(xiāng)的摔跤運(yùn)動(dòng)，起源于800年前的南宋 時(shí)期。著名的民族英雄岳飛，以“角抵”訓(xùn)練士兵。岳飛被害后，其 部屬被遣散，其中有一名忻州籍的士兵陳效嬰回到家鄉(xiāng)，就將在軍中 所學(xué)之摔跤技術(shù)傳授給鄉(xiāng)親。
山西摔跤長(zhǎng)于各類(lèi)型的抱腿、摟腿技巧，由于多以扣腰抱腿為 主，又常在泥巴里進(jìn)行，也有“摸泥鰍”的俗稱(chēng)。
清代時(shí)，善撲營(yíng)繼承了蒙古摔跤和明代手搏，以踢、打、 摔、拿為核心，配以統(tǒng)一的基本功訓(xùn)練方法，包括各類(lèi)演空， 另加大棒子、小棒子、皮條兒、沙袋、碩繩、石鎖、推子、長(zhǎng) 棍兒、硬弓、大刀等器械練法。
清代末期，南京成立了中央國(guó)術(shù)館，正式成立摔跤術(shù)科 目，并確立摔跤為統(tǒng)一用詞。自此國(guó)內(nèi)摔跤好手得到良好之待 遇與尊重，后世諸多地區(qū)流傳之摔跤術(shù)好手，多與中央國(guó)術(shù)館 有淵源。
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