|
|
番子拳是中華武術寶庫中的一個歷 史悠久的優(yōu)秀拳種，流傳于西北地區(qū)。 在明代名稱為“八閃番子”，后俗稱 “番子拳”。
“番”字依《說文解字》為“獸 足”之意；《集韻》釋謂“數”。而 《爾雅釋訓》稱：勇。因此，“番”字 即有勇武和重復、連續(xù)之意。番子拳即 為勇武之拳術，拳法密聚連環(huán)，技法變 化番生不息。
八閃番和后代繁衍出的各番子流 派，沒有“有上而無下，有下而無上” 的弊病，均采用“上而翻下，下而翻 上，首尾相顧，前后兼施”的翻轉技法
和“前、后、左、右、上、下、中、雙”的8種技法。
因此有時“番”與 “翻”通用，番子拳稱作 “八閃番”的拳名，就是它 有“八個閃翻”的技法特點 而定名的。
1813年，有義軍將領馮 克善、楊景、唐有交等人投 奔河北饒陽段君道村的段 緒和。馮克善精通番子拳技 法，并兼會其他武術技藝，對武藝研究至深至奧，已達 升華脫俗之境。
而段緒和之子弟和趙段莊劉洛尚及劉氏子弟精通 北方戳腳，他們又與蠡縣北緒口的番子拳名家王老禪及其子“鐵胳膊”王占鰲相好。因此馮克善在段家、 劉家、王家的子弟中傳授番子拳。
戳腳是北方一種以腿腳功夫為主的拳術，又名 “九番御步鴛鴦勾掛連環(huán)懸空戳腳”，相傳起源于宋 代，有“北腿之杰”之稱。梁山好漢武松醉打蔣門神 時，就使用了戳腳里的玉環(huán)步、鴛鴦腳。
“戳腳”據說來源于槍術中刺、扎技法的靈變進 擊，以應腿功巧而起名?！澳_”是腿的代名詞，因此 “戳腳”即是腿技中的槍法。
戳腳首見于史料也是戚繼光所著《紀效新書?拳經捷要》記載:
腿可飛騰，而其妙也：麵翻倒插，而其猛也……呂紅八下雖剛，未及綿張短打。山東李半天之腿……戳腳以腿見長，主要腿法有踢、撩、飄、點、見端等。又十分強 調手腳并用的技擊方法，拳諺說：“手是兩扇門，全靠腿打人”， “手打三分，腳踢七分”。
在身法上要求中正，靈活，主宰于腰，賓輔肩胯。出手由脊發(fā)， 出腳從臀輸，兩者均借以腰隙肩跨，又常與地趟動作相配合。拳法 有“八根”、“九枝”兩派。“八根”多下盤腿法，“九枝”多上盤腿 法。一步一腿，一步一腳，連環(huán)踢打，手腳并用。
自清代末期，北方尤其在河北中部一帶習戳腳者盛行，曾有“山 東查”、“直隸戳”之稱，更有“南拳北腿”之說，故戳腳被譽為北腿 的代表拳種。
當時，劉洛尚3個兒子劉攀貴、劉觀瀾、劉貴 馨，三兄弟都跟隨馮克善習武，同時習武還有蠡縣齊 家莊魏昌義、南留史鎮(zhèn)魏洛芳等人。由于段緒和、劉 洛尚、王占鰲三家來往甚密，因此后繼之人多兼會戳 腳、番子兩門技藝。
當時最杰出的是許兆熊，許兆熊字敬禪，早年就 投師于段氏門下，在段氏殿字輩兄弟五人的共同傳授 下潛心習武。段氏兄弟見許兆熊為人寬厚謙虛，恪守 武道，品德端正，于是將戳腳技藝盡心傳授于他。
許兆熊又經恩師引薦給王占鰲，精化了戳腳、番 子拳術。許兆熊后又將畢生所學傳授給人室弟子郝鳴久和胡奉二等人。
許兆熊后來還結識了山東煙臺武術家程福，程福 精通螳螂拳，雙方相得益彰，程福之子程慶春盡得其父精髓，對螳螂、戳腳、番子拳的拳理理解深邃，提 煉出九字幢鄕。 ■泰子拳動作后來，程慶春、郝鳴久、胡奉三和東北武師貴印春同到奉天即沈 陽任教，與當時在沈陽供職的劈掛拳、八極拳名師馬鳳圖結為知己。 馬鳳圖終將番子拳發(fā)揚光大，成為一代宗師。
馬鳳圖，1886年生于河北滄州孟村，少年時拜武術大師、河北鹽 山縣黃龍?zhí)度它S麟鏢為師，盡得劈掛拳術真?zhèn)?。對于劈掛的拳、械?規(guī)、法掌握得非常系統(tǒng)，并研究很深。尤其在攻防技擊和身法演練 上，馬鳳圖更是練得出神入化、超凡脫俗。
但馬鳳圖并不滿足，為了博采眾長他又投師于滄州孟村吳家學習 八極拳。由于他求學真誠，待人寬厚，深得師輩的賞識，所以深得八 極門拳械奧妙。
而且，馬鳳圖在功成名就供職為官之后，仍然遍訪國內武術名 家，拜師結友，學諸家之長處，取眾師之精華，兼容并包，融會貫 通，自成體系，獨創(chuàng)一家。
馬鳳圖此時與程慶春、郝鳴久、胡奉三等名家朝夕研習，交流他 們對番子、戳腳、螳螂、劈掛、八極等技藝的心得體會。
馬鳳圖經過數年的潛心研究，在番子拳的套路中融入劈掛、戳 腳、螳螂、八極等拳種之長，并整理出健宗番和一字番等套路，豐富 了番子拳的技法內容，完善了站粧番、擄手番、擒手番、戳腳番、波浪番、一字番等。
一改原番子拳套路簡短、勁力遲滯、腿少手短的弱點，而且發(fā)展成為兼具戳腳靈活多變的腿法、螳螂 敏捷、兇焊的手法和劈掛拳勁力貫穿的身法，使其成 為中華武苑的一枝奇砲。
郝鳴久的傳人中著名的是于伯謙，他對戳腳、番子等諸拳術有著極其高深的造詣，在原有的技藝上更 深一層發(fā)展，同時也培養(yǎng)了不少人才，在東北地區(qū)很 有名望。
將番子和戳腳融合而著名者，還有河北蠡縣齊莊 人吳斌樓。吳斌樓，生于1898年，自幼拜曾獲清代皇 室“御番子”封號的鐵腿魏贊魁學武10余年，尤以 “戳腳番子”聲噪鄉(xiāng)里。
1915年春，17歲的吳斌樓到北京謀生，先農壇有 一道士以同鄉(xiāng)身份向鏢局保薦了吳斌樓，3天后，吳 斌樓充任大鏢頭帶著兩名鏢師，押送著兩車裝滿貴重 玉器的鏢車啟程。吳斌樓走鏢成功，還以其鞭里加
力招法，在途中“以武會 友”中一舉榮獲“長鞭吳 斌樓”的美譽。
吳斌樓還不到30歲就 以精湛的技擊、獨特的戳 腳番子風格蜚聲武林了。
1935年，在中山公園 五色土演武會上，吳斌樓 同當時的恒壽山、趙鑫 淵、劉德勝、劉月亭、王 榮標、尚云詳等老武術家 一起，被授予了“十老武術家”的榮譽稱號。
同年秋，吳斌樓在南京遇見了湖北姚志廣，姚志廣是戳腳番子的 嫡系傳人，河北魏家截腳番子就是姚志廣的祖先姚振芳傳授的。吳斌 樓與姚志廣素昧平生，相見之后，當時已有名氣的吳斌樓不恥下問， 并會同姚志廣將河北失傳的十八趟燕青番子按老譜整理出來。
吳斌樓很早就創(chuàng)辦了藝術國術研究社，授徒習武，傳播中華武 術，他一再教導弟子要講究武德，他指出武德中最重要的是謙虛謹 慎，不驕不躁，拋棄門戶之見。他教導弟子要“以武會友”。在不改 變本門的特長、本門風格的前提下，對別人、別門的長處要“張開大 嘴吸收過來”。
吳斌樓還認為：“東西再好，沒有功夫不行?！彼磳γ孕琶?拳，認為關鍵靠練。他反對迷信名師。
他說：“名師出高徒”固然重存在，但更多的是“有狀元徒弟， 沒有狀元師父。”
在教授弟子的過程中，他將自己所學、所悟的拳理，直接無保留地奉獻出來。
吳斌樓所傳番子拳的特點，動作緊湊、迅捷、多變、發(fā)力充實、 干凈利落、剛柔相濟。因其翻手動作多，故又名“翻子”。
而吳斌樓所傳戳腳多是綴子腿、后蹬腿、后踢腿、點腿、寸腿、 空中擺蓮腿等，以高低仰俯折疊、前后擰轉回環(huán)、上下翻騰起伏、橫 斜插攔閃擊為中心，以腿臂縱橫交織，連環(huán)進擊，如同兩臂一樣運用 自如的腿功技擊方法。
常言道：“手是兩扇門，全憑腳打人”，兩者合起來就叫戳腳番 子。同時，吳斌樓又完善了戳腳番子的底盤功夫，即以地趟拳連環(huán) 十八為主的跌撲套路。如仙人床、摔碑、栽碑，極大地豐富了戳腳番 子門的內容。
吳斌樓在豐富拳術套路的同時，又發(fā)展了戳腳番子門的器械套 路，其所獨有的是：地趟滾龍刀、雙頭蛇、攔面叟、雞爪鉤、牛頭大 鏜和雙鏜，分水鵝眉刺，鴛鴦盆、判官筆、龍頭桿棒、虎尾鞭等。
劉觀瀾曾在東北沈陽、長春、哈爾濱等地傳授戳腳、番子。魏昌 義、王占鰲、徐兆熊、魏贊奎、王洛倉、吳振堂等為鏢師，來往于東 北三省以及河南、陜西、山西等省，都有傳授，至吳斌樓之時，番子 拳和戳腳廣泛流傳于北方。
番子拳屬于武術中短打類的拳術，番子拳法密聚多變，技 法迅速連環(huán)，有道是“脆如斬釘截鐵，快似利箭穿革，硬如重 結擊石，彈如強弓滿月”。在河北、京津一帶傳習的還有六手 番、燕青番、鷹爪番等。
番子拳雙拳密集如雨，架勢俯伏閃動，動作一氣呵成，所 以拳諺稱“番子一掛鞭”。番子拳又與戳腳、劈掛相配為伍， 因此也追求吞吐發(fā)力、轆轤反扯和攪靠劈重的勁道。
瀏覽3,923次
