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競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展也遵循著這一量化原則。比如散打里以體重級(jí)別進(jìn)行的分 組比賽，套路里有明確規(guī)定的難度系數(shù)。特別是從1985年制訂的第一部《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》開(kāi)始到2012年最新的規(guī)則出臺(tái)，前后進(jìn)行了多次的反復(fù)修改。 套路整體動(dòng)作也日益朝著“高、難、美、新、穩(wěn)”的方向大踏步邁進(jìn)，量化標(biāo) 準(zhǔn)越來(lái)越明確細(xì)致。2012年修訂出臺(tái)的《武術(shù)套路競(jìng)技規(guī)則與裁判法》中明確 規(guī)定了長(zhǎng)拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等各項(xiàng)動(dòng)作難度內(nèi)容及等級(jí)與分值。比 如在太極拳、太極劍動(dòng)作難度內(nèi)容上就明確規(guī)定“騰空飛腳向內(nèi)轉(zhuǎn)體180度” 為322B級(jí)難度（0.30分），“騰空擺蓮540度”為324C級(jí)難度（0.40分）。? 這些規(guī)則一方面使得競(jìng)技武術(shù)朝著標(biāo)準(zhǔn)化、體操化、表演化、西方化的道路上 飛速前進(jìn)，另一方面也在不斷地削弱著競(jìng)技武術(shù)的技擊性，可以想象當(dāng)一個(gè)運(yùn) 動(dòng)員在騰空旋轉(zhuǎn)540?；蛘?20。時(shí)自己能否站穩(wěn)尚存在疑問(wèn)，更遑論擊打他 人。反觀現(xiàn)代體育項(xiàng)目諸多量化規(guī)則實(shí)際上都是在突顯該項(xiàng)目的技術(shù)特色，使其技術(shù)動(dòng)作更加規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、美觀化，量化的結(jié)果使其技術(shù)動(dòng)作和比賽形式更加鮮明突出.同時(shí)也有利于大眾觀賞與評(píng)判。競(jìng)技武術(shù)卻在不斷 的量化過(guò)程中嚴(yán)重地削弱自己的技擊特色，越來(lái)越演變?yōu)橐环N體操化、表演化 了的武術(shù)，中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)特征被日益稀釋、弱化，技術(shù)特征越來(lái)越不明顯。 競(jìng)技武術(shù)脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，缺少的恰恰是這種量化精神，再加上其特殊的演練 形式和習(xí)練方式，這些都致使競(jìng)技武術(shù)無(wú)法完全演變?yōu)橐环N純西方化的競(jìng)技體 育項(xiàng)目，當(dāng)然也正是這種兩難境地使得競(jìng)技武術(shù)套路一直處于爭(zhēng)議泥坑難以 脫身。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的套路大多是一種練習(xí)手段，是為達(dá)到技擊這一目的而采 用的一些身體練習(xí)方式，其根本目的是在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)募挤?，?最有力的方式擊倒對(duì)手，從而保全自身。因此傳統(tǒng)武術(shù)套路練習(xí)中更注重其實(shí) 戰(zhàn)模擬性，以快速準(zhǔn)確擊倒對(duì)手為目的，對(duì)所采用的身體姿態(tài)不做量化要求。 在某種程度上甚至于是鼓勵(lì)習(xí)練者自己體悟技術(shù)動(dòng)作，創(chuàng)造更為簡(jiǎn)潔明了的技 術(shù)動(dòng)作。比如太極五大家拳法中有許多動(dòng)作大體相似，但在細(xì)微處卻有著諸多 不同，而且?guī)缀趺恳患叶加凶约邯?dú)特鮮明的技擊特色。當(dāng)然如果生硬將這些動(dòng) 作細(xì)節(jié)劃歸入量化考核體系，那么自然其鮮明的技擊特色也將隨之消失，但如 果任其自由發(fā)展乂難以形成一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不利于全球性推廣?？梢哉f(shuō) 這種二難選擇一直困擾著競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展，成為制約其發(fā)展的因素之一。2.7競(jìng)技武術(shù)中的紀(jì)錄現(xiàn)代體育“結(jié)合量化的沖動(dòng)以及獲勝、超越、成為最好的欲望——其結(jié) 果就是紀(jì)錄的概念?！?°紀(jì)錄“是一個(gè)極為抽象的概念，它不僅使得在同場(chǎng)競(jìng) 技的運(yùn)動(dòng)員之間的競(jìng)爭(zhēng)成為可能，還可以使那些不同時(shí)間和空間里的運(yùn)動(dòng)員們 的競(jìng)爭(zhēng)也成為可能。”當(dāng)然有明確數(shù)量關(guān)系的田徑、游泳等項(xiàng)目較好標(biāo)注其 紀(jì)錄，而對(duì)于那些體操、花樣游泳等項(xiàng)目這種紀(jì)錄設(shè)置就顯得較為困難，但人 們很快就找到一種全新的紀(jì)錄標(biāo)注體系，那就是評(píng)分等級(jí)、奪冠次數(shù)、比賽分 值等量化標(biāo)準(zhǔn)。如“納迪婭?科馬內(nèi)奇（高低桿運(yùn)動(dòng)員）7次達(dá)到了 ’完美’（滿分），而這神奇的7次成了一項(xiàng)紀(jì)錄，這就打破了涅利金一次獲得滿分的 紀(jì)錄?！薄，F(xiàn)代體育項(xiàng)目對(duì)紀(jì)錄的追求是一種人為的頂層設(shè)計(jì)，它促使一代又 一代人高高躍起，力圖不斷超越自己，但這種超越究竟有沒(méi)有終點(diǎn)，或者終點(diǎn) 在哪里呢？反觀養(yǎng)育著“畢達(dá)哥拉斯” “阿基米德” “歐幾里德”等一大批數(shù)學(xué) 家的古希臘人卻從沒(méi)有試圖在他們的奧林匹克競(jìng)技會(huì)中設(shè)置紀(jì)錄，因?yàn)樗麄冋J(rèn) 為“人類始終是測(cè)量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，而不是被不斷測(cè)量的對(duì)象?！卑@是古希 臘人的思維模式，但“現(xiàn)代人的體育與另一種哲學(xué)聯(lián)系在一起，這種哲學(xué)有時(shí) 候分散，有時(shí)候條理清晰，它就是進(jìn)步論。進(jìn)步觀或者進(jìn)步理論是一種線性觀 念，它認(rèn)為在每一個(gè)進(jìn)步的基礎(chǔ)上都可以再進(jìn)步?！卑窃谶@種進(jìn)步理論的影 響下，現(xiàn)代體育一直朝著人類身體的極限奮勇前行。如果我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯推論，以100米為例，假設(shè)人類速度可以無(wú)限 提高.但其最終的端點(diǎn)無(wú)非就是秒跑完全程秒之后呢？人類的另一個(gè)紀(jì) 錄終點(diǎn)乂將設(shè)置在哪里？如果人類一直是進(jìn)化著的，那么。秒之后我們就不再 進(jìn)行化了嗎？當(dāng)“弱肉強(qiáng)食，適者生存”成為我們整個(gè)社會(huì)根本法則之后，當(dāng) 進(jìn)化理論深入到社會(huì)的各個(gè)階層之后，現(xiàn)代體育發(fā)展的終極走向或許也會(huì)成為 困惑現(xiàn)代人類最大的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)由于誕生于農(nóng)耕文明背景下，如果用現(xiàn)代體育中的紀(jì)錄思 維來(lái)看，應(yīng)該屬于一種內(nèi)隱式的紀(jì)錄追求。傳統(tǒng)武術(shù)講究“拳練千遍.其意自 現(xiàn)”.也是說(shuō)練拳的過(guò)程實(shí)際上是身體對(duì)技術(shù)動(dòng)作的體悟過(guò)程，而這一過(guò)程中 身體能充分感受到技藝的增強(qiáng)給身體帶來(lái)的種種變化，而這種體悟到的身體變 化實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)武術(shù)中內(nèi)隱的“紀(jì)錄”。紀(jì)錄的本質(zhì)是超越，只不過(guò)西育將其量化、數(shù)理化，而傳統(tǒng)武術(shù)則將其內(nèi)隱化，自我體悟與身體感受是其對(duì) 武術(shù)技法的最好“紀(jì)錄”。每天練拳都有一種全新的感悟，而這種感悟正是激 勵(lì)許多習(xí)拳者最大的動(dòng)力源。競(jìng)技武術(shù)由于是在特定時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)加以 改造，其規(guī)則的不斷修訂過(guò)程充分體現(xiàn)出西方化的紀(jì)錄要求，如騰空飛腳向內(nèi) 轉(zhuǎn)體180度、騰空擺蓮540度等，這種外顯的數(shù)量化的紀(jì)錄追求直接破壞了傳統(tǒng)武術(shù)中的體悟感，雖然部分技術(shù)動(dòng)作外形相似，但其目標(biāo)追求、精神內(nèi)涵則 已經(jīng)完全不同，這也是當(dāng)前為什么廣大健身者不喜愛(ài)練習(xí)競(jìng)技武術(shù)套路的根本 原因所在。從世俗化的角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)雖然從傳統(tǒng)武術(shù)中分離出來(lái)，但其技術(shù)體 系仍然沿用舊有套路中的部分技術(shù)動(dòng)作，因此在傳承體系、習(xí)練方式、訓(xùn)練比賽等諸方面依然與傳統(tǒng)武術(shù)糾纏混雜難以分清，特別是在競(jìng)技武術(shù)理論方面由 于無(wú)法完全采用現(xiàn)代世界公認(rèn)的生理學(xué)、解剖學(xué)、人體力學(xué)等多種西方現(xiàn)代科 學(xué)理論進(jìn)行解釋，最后致使其技術(shù)體系較難在世界范圍內(nèi)廣為流傳。競(jìng)技武術(shù) 要向現(xiàn)代化世俗化的，首先必須解決其理論問(wèn)題，而后才是技術(shù)問(wèn)題，只有這 兩方面都普世化了，競(jìng)技武術(shù)才能真正走向世界，走向現(xiàn)代化。從平等化的角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)要注意技術(shù)習(xí)練中的平等性、套路選擇 中的平等性和人際關(guān)系中的平等性。雖然在表面看來(lái)競(jìng)技武術(shù)在平等性上作的 較好，實(shí)質(zhì)上由于競(jìng)技武術(shù)誕生于傳統(tǒng)武術(shù)之中，其技術(shù)體系從選擇、編排、 評(píng)判都存在著一種隱性的不平等。當(dāng)然任何體育項(xiàng)目都不可能做到絕對(duì)的平等 性，但是作為一種技術(shù)評(píng)分類項(xiàng)目，最基本客觀的平等性是要做到的，否則不 利于傳播和發(fā)展。從專業(yè)化角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)目前由于背后有強(qiáng)大的舉國(guó)體制在支撐，所 以其絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員都是以一種專業(yè)化身份在生活比賽。其基本運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)完 全在國(guó)家行政體系的掌控之中，但是社會(huì)中這種專業(yè)性市場(chǎng)化比賽較少，因此 絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員在退役后脫離開(kāi)這種管理體制，生存問(wèn)題馬上顯現(xiàn)出來(lái)。如何 將專業(yè)和職業(yè)聯(lián)系起來(lái)？但這一問(wèn)題顯然又是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，單靠體育系統(tǒng)是 無(wú)法完成和解決的。從理性化角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)理性化嚴(yán)重不足。首先競(jìng)技武術(shù)誕生于 具有東方形象思維背景的傳統(tǒng)武術(shù)體系當(dāng)中，理性精神存在先天上的不足；其 次，競(jìng)技武術(shù)一直受舉國(guó)體制影響，其諸多改革行為是一種國(guó)家行政意志的反 映，而不是從項(xiàng)目本身的理性角度出發(fā)進(jìn)行自我變革。從科層化角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)是一種自上而下的舉國(guó)行政管理體系，這與 現(xiàn)代體育中自下而上的科層化管理體系格格不入，因此在發(fā)展普及中競(jìng)技武術(shù) 遇到諸多障礙是一種制度性障礙，是管理體系上的瓶頸效應(yīng)，競(jìng)技武術(shù)只有補(bǔ)齊這塊制度短板，才能在世界范圍內(nèi)更好普及發(fā)展。從量化的角度來(lái)看，由于競(jìng)技武術(shù)從一開(kāi)始就主觀追隨西方體育量化標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)進(jìn)行自我改造，不但削弱了自身鮮明的技擊特色，而且由于始終在刻意模仿 的西方評(píng)分類項(xiàng)目，最后致使競(jìng)技武術(shù)越來(lái)越體操化、表演化、西方化，但是 由于競(jìng)技武術(shù)體系現(xiàn)在自成體系、賽制完備，難以改變既定軌道，所以只有將 傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)分開(kāi)發(fā)展，相互促進(jìn)，才有望走出當(dāng)前“雙重困境”。從紀(jì)錄這一角度來(lái)看，競(jìng)技武術(shù)仿照西方體育模式將這種對(duì)紀(jì)錄超越的追求逐漸外顯化和數(shù)量化了，從而破壞了傳統(tǒng)武術(shù)流傳數(shù)千年的內(nèi)部身體感悟激勵(lì)機(jī)制，最后致使當(dāng)代武術(shù)愛(ài)好者在練習(xí)競(jìng)技武術(shù)中缺乏這種由于練拳而直接 給身體帶來(lái)的超越快感和激勵(lì)性，降低了武術(shù)習(xí)練中的身體快感，從而使競(jìng)技武術(shù)習(xí)較難大面積開(kāi)展普及，從根本上影響到競(jìng)技武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。綜上所述，用西方現(xiàn)代體育所具備的7大特征來(lái)重新審視競(jìng)技武術(shù)，我 們就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前競(jìng)技武術(shù)距離成為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代體育項(xiàng)目依然有著較大的差 距。競(jìng)技武術(shù)雖然多年來(lái)一直致力于向現(xiàn)代體育項(xiàng)目邁進(jìn)，但什么是現(xiàn)代體育 項(xiàng)目？現(xiàn)代體育項(xiàng)目具備的基本特征、基本因素有哪些？現(xiàn)代體育項(xiàng)目具體的 發(fā)展模式是什么樣的？這些最為基本的問(wèn)題必須搞清弄通，只有這些基本問(wèn)題 梳理清楚了，競(jìng)技武術(shù)才能真正走向現(xiàn)代化。
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